（三）基督教对新医学在中国的传播和普及作出了重大贡献

　　西方医学是以古希腊、古罗马医学为基础，随着生产力的发展和自然科学的进步，形成和发展起来的。
　　西方医学自明代伴着东西方商贸频繁往来，零星传入中国，十七世纪，随着殖民者坚船利炮登上中国大陆的基督教传教士，在沿海各地开设教堂，而后又逐步深入到中国内地。为了在中国民众中发展基督教信徒，获得老百姓的信服，教会采取了“医务传教”的策略，于是在各个城市开办教会医院。起初，西医进入中国，只是在生理解剖理论上与中医有别，在临床技法上并不优于中医，因此，在中国民众中影响并不很大。
　　十九世纪，牛痘接种法的传入和外科、眼科、手术治疗技术的传入，让中国人看到了显著的、立竿见影的治疗效果。二十世纪初，青霉素疗效的神奇，让中国人信服了西医。教会医院不断发展，扩大规模，几十年间，教会医院渗透到中国各大中小城市，教会医院成为教堂的引人注目的标志。而后，他们开办医护学校，培养中国人成为西医的医护人才，建立了西医学的课程体系，为中国西医学教育和发展奠定了基础。

　　（四）中国传统宗教与西方宗教的区别
　　中国传统宗教信奉“和”，西方宗教崇尚“斗”，中国传统宗教主张“和谐”，西方宗教主张“斗争”。中国传统宗教主张信仰宽容，西方宗教强调我神唯一。因此，中国传统宗教派别之间的历史，是一部相互宽容、和平共处的历史，而西方宗教派别之间的历史，是一部血腥杀戮、争斗不止的历史。
　　例如：“虎溪三笑”的故事，说的是晋代大儒归去来兮的陶渊明、佛教高僧慧远大师与山南道长陆修敬，三人在庐山和睦相处的故事。慧远和尚养了一只老虎，东林寺院门前有一条小溪，就取名虎溪。慧远和尚送客从不过溪，三位大师经常以文会友、畅谈义理，有一天慧远和尚送陶、陆二人边走边谈，不知不觉越过虎溪，老虎见状大吼，三人见状大笑。“三笑虎溪”的故事被后人渲染相传影响甚大，此三人分居三教，又是开先河之泰斗，及至明代，成化皇帝依此传说亲笔绘制了《一团和气图》，寓意儒、道、佛三教合一，天下和谐的愿望，并赋诗一首，“合三人以为一，达一心之无二。忘彼此之是非，蔼一团之和气。”无独有偶，在河南嵩山少林寺钟楼前也有一座“混元三教九流碑”把孔子、老子、释迦牟尼三位圣人的画像刻在一起，有诗为证：三教一体、九流同源、百家一理、万法一门。纵观中国各大宗教名山，五成以上兼有佛、道两教的庙宇和道观。和谐是中国宗教的主调，至于武侠小说及其电视剧中描写的佛、道之间，特别是道教内部宗派之间的打斗和厮杀，那纯属于金庸、古龙、梁羽生及其门徒的闭目造车，信笔开河所致。事实上正史记载中，除少林寺十三棍僧救唐王之外，极少见有佛、道之人在社会上动粗撒野的记录，什么王重阳，丘处机都是道教经论名师，武当山道长张三丰练的是太极功夫，目的是健身强体，太极拳有“龙蛇戏水之柔，春蚕吐丝之缓”其招数最多是防守，基本没有进攻之势。
　　而西方宗教则完全相反，从教派产生之时，就是杀戮，就是血腥。教主被活生生地钉死在十字架上，而后基督教、犹太教、伊斯兰教、新教、东正教在信仰上争夺我神唯一，在地缘上争夺圣城耶路撒冷。自1291年至1906年基督教会发动了4次针对异教徒的十字军东征。
　　宗教的斗争，宗教的仇恨，已经植根于西方宗教的血脉与灵魂之中，无论他们怎样渲染他们的文明、人权与博爱，当民族、宗教矛盾激化之时，便露出了他们宗教的本质的狰狞。二次世界大战后的四次中东战争，延绵不断的巴以战争、伊拉克战争、科索沃战争、阿富汗战争、利比亚战争无不呈现出宗教斗争的影子。
　　因此，在中华传统和谐宗教背景下产生的道德“仁者爱人”是与人本相关的、是无条件的。而在西方争斗宗教背影产生的道德是与信仰相关的，是有条件的。
　　市三医院组织部长 吕长大